Publicações de Lucas Maia

O significado político do comando de greve

2011-11-23T14:55:00.001-08:00

Novo artigo publica na Revista Enfrentamento.

MAIA, L. O significado político do comando de greve. Revista Enfrentamento. Goiânia, ano 6, n. 10, jan/jul 2010. Disponível em:

http://api.ning.com/files/Z88ZuoHgV2d9tKTcKR*HHqJK7jonV76Hb1QVYlqYdrYDA4l6DUY4ctn73qSTkjOLtzMqQ-EcqGV34molBRctVVK5WZUCfOpD/Enfrentamento10.pdf. Acesso em 23/11/2011.

Para ler o artigo, bem como a revista como um todo, acesse o link abaixo:

http://api.ning.com/files/Z88ZuoHgV2d9tKTcKR*HHqJK7jonV76Hb1QVYlqYdrYDA4l6DUY4ctn73qSTkjOLtzMqQ-EcqGV34molBRctVVK5WZUCfOpD/Enfrentamento10.pdf

Para ler todos os números da Revista Enfrentamento, acesse o link abaixo:

http://movaut.ning.com/page/revista-enfrentamento

Livro: "A Questão da Organização em Anton Pannekoek"

2011-10-24T13:04:00.000-07:00

Acaba de ser publicado o livro "A Questão da Organização em Anton Pannekoek", organizado por Lisandro Braga e Nildo Viana, e contando com textos de Edmilson Marques, Lucas Maia, Nildo Viana e Renato Souza. Para ter acesso ao sumário e dados do livro, clique aqui.

Trechos da Apresentação do livro:

"Pannekoek foi desenvolvendo suas teses com o passar do tempo, sendo que algumas ideias manteve até o final de sua vida e aprofundou algumas, enquanto que outras ele repensou e reconsiderou. Para analisar as ideias de Pannekoek é necessário ter em mente o seu percurso intelectual. O seu pensamento atravessou algumas fases. Vamos resumir rapidamente estas fases para compreender mais adequadamente o seu pensamento".

...

"Após isto, Pannekoek cada vez mais se coloca numa posição semelhante a de outros militantes e teóricos da época (Otto Rühle, Paul Mattick, Herman Gorter, etc.) e as experiências das revoluções proletárias serviram para que a ênfase nas formas de auto-organização proletária, os conselhos operários, se tornasse mais nítido. Neste contexto, a crítica a partidos e sindicatos se torna mais ampla, bem como a oposição às burocracias em geral e ao capitalismo de estado russo".

...

"A sua obra Os Conselhos Operários é uma síntese das experiências e reflexões de Pannekoek durante este período e é por isso que ele discute o processo de formação dos conselhos, seu papel, sua importância – além de análises breves de questões específicas, como a Revolução Russa – e discute não só a questão organizacional proletária como também a questão do pensamento e das ideologias (no sentido amplo do termo), além de analisar a guerra e o fascismo".

...

"A afirmação segundo a qual a questão da organização é fundamental para Pannekoek pode gerar a ideia de que ele poderia pensar os conselhos operários de forma fetichista. No entanto, não é este o caso. A questão das organizações recebeu tratamento diferenciado por Pannekoek, dependendo da época em que escrevia e do tipo de organização. Lembrando que o pensamento de Pannekoek atravessou algumas fases e que nestas algumas idéias permaneceram, algumas foram abandonadas e novas foram gestadas, é preciso compreender a concepção de organização em Pannekoek vinculado a este processo".

...

"Um questionamento pode ser feito ao terminar esta breve análise sobre a questão da organização em Pannekoek: como fica a questão das organizações dos revolucionários?"

...

"Nesse sentido, o livro inicia com o capítulo A questão da Organização Proletária escrito por Edmilson Marques no qual ele apresenta a concepção de Pannekoek sobre a mesma, acompanhado dos capítulos de Nildo Viana, Anton Pannekoek e a Questão Sindical, e de Renato Dias, Anton Pannekoek e os Partidos Políticos, nos quais eles discutem a posição de Pannekoek sobre os sindicatos e os partidos políticos. No último capítulo intitulado Os Conselhos Operários de Anton Pannekoek: Uma Utopia-Concreta da Revolução Proletária, Lucas Maia apresenta a revolução proletária como uma tendência histórica na sociedade capitalista".

BRAGA, Lisando e VIANA, Nildo. A Questão da Organização em Anton Pannekoek. Rio de Janeiro: Achiamé, 2011.

Poema Político

2011-06-27T18:19:00.000-07:00

Segue abaixo link para ler livro de poesias que acabo de escrever.

Para ler o livro,

click aqui: http://movaut.ning.com/group/poesialibertaria/forum/topics/poema-politico?xg_source=activity

Segue abaixo introdução

Car@ Leit@r,

Em um mundo fracionado em classes sociais, onde interesses, concepções, valores, mentalidade, práticas culturais etc. conflitam de acordo com a posição de classe dos indivíduos e grupos sociais, o poeta não pode se isentar de manifestar claramente de que lado está. Não se trata, todavia, de mero maniqueísmo. Deixemos isto para os fundamentalistas da religião, da economia e da política. O processo aqui é completamente outro. Contudo, se defender a libertação da humanidade inteira, se lutar pelo fim da exploração de bilhões em detrimento do ócio de alguns, se desejar e agir em direção à afirmação da felicidade generalizada em detrimento da depressão e da doença total for maniqueísmo, afirmo com todas as palavras: “sou maniqueísta”.

A impossibilidade de pairar sobre os conflitos sociais já foi demonstrada de inúmeras formas, por vários pesquisadores das ciências, das artes, da filosofia etc. Entretanto, esta miséria intelectual persiste em existir. Em que pese haja inúmeras pesquisas demonstrando não só a impossibilidade disto, mas a sua própria inutilidade, este farrapo continua batendo ponto. Nosso Poema Político quer ser um contraponto a esta ideologia. Pretendemos demonstrar que o discurso poético é um pequeno fragmento, uma região insular das capacidades humanas de manifestar, criticar, protestar... A poesia, como a arte em geral, é somente uma pequena demonstração de quão bela pode ser a existência humana. Nada mais, nada menos que isto.

Como disseram Marx e Engels em A Sagrada Família: “Idéias nunca podem levar além de um antigo estado de coisas. Apenas podem levar além das idéias do antigo estado de coisas. De resto, idéias nada podem realizar. Para a realização das idéias são necessários homens que ponham em jogo uma força prática”. A poesia que almeja a transformação, que se intromete nos epicentros das lutas sociais nada pode, em absoluto, realizar. Como é sabido, as idéias não mudam o mundo, a arte não pode ela também mudar o mundo. Só haverá uma humanidade realizada quando os homens concretos, envolvidos nos processos de produção e reprodução material da vida se empenharem em realizar o projeto autogestionário. Agora, boas idéias com boas mãos para realizá-las encurtam um pouco os dramas da história. Aí reside a importância da poesia autogestionária. Coloca boas idéias para os homens que enfrentarão as batalhas épicas da libertação humana! Disto, nenhum poeta consciente pode se livrar. É, no final das contas, a melhor coisa que podemos fazer.

Este Poema Político não pretende ser um programa de ação política. Acredito que estes devem ser inventados na luta viva. Objetiva unicamente apresentar a todo descontente deste mundo a necessidade de superação do atual estado de coisas. Não sou nenhum dogmático defensor de formas cristalizadas; muito menos faço coro aos relativistas, que defendem a validade de todas as afirmações. Se me faço entender, minha poesia é aquela consoante aos interesses do proletariado e todos os grupos oprimidos que se levantam e questionam na prática o status quo. Nem um verso a mais, nem uma estrofe a menos.

Lucas Maia

Aparecida de Goiânia, 27 de junho de 2011

As Classes Sociais em O Capital

2011-06-11T07:36:00.000-07:00

Novo livro publicado:

MAIA, Lucas. As Classes Sociais em O Capital. Pará de Minas: VirtualBooks, 2011.

INTRODUÇÃO

O Capital, de Karl Marx, é uma obra de grande expressividade. É resultado de décadas de pesquisas realizadas pelo autor. Mesmo assim, ficou incompleta. É dividida em três livros: Livro I - “O Processo de Produção do Capital”; Livro II - “O Processo de Circulação do Capital”; e Livro III – “O Processo de Produção Global do Capital”. Como se sabe, o subtítulo da obra é “Crítica da Economia Política”, Marx não intencionava, portanto, criar uma escola de economia política marxista. Ambicionava objetivamente submeter à crítica, tanto o modo de produção capitalista como um todo, quanto os ideólogos (os economistas) que de uma ou outra maneira o justificam. Em vida, Marx publicou somente o Livro primeiro, o qual ele mesmo prefaciou várias edições bem como algumas traduções, as quais ele mesmo revisou. Já os livros II e III foram publicados postumamente por Engels, anos depois da morte de Marx. Há também um livro IV, o qual foi editado por Karl Kautsky e trata da história das teorias sobre a mais-valia, intitulado aqui no Brasil de “Teorias da mais-valia”.
O Capital é uma volumosa obra que visa analisar a totalidade do modo de produção capitalista. Como toda obra de Marx, O Capital é produto de várias interpretações e isto não se deve, como afirma Aron (2003), ao fato de ele ser uma obra “clara” nos detalhes e “obscura” no conjunto. Esta interpretação de Aron não se sustenta, visto o conjunto de O Capital ser bastante claro, basta que o leitor se empenhe em conhecer o método, as intenções políticas do autor ao escrevê-lo, o contexto histórico, elementos da biografia de Marx etc. Não é, naturalmente, tarefa muito fácil e rápida, nem é, entretanto, inalcançável. As várias interpretações, por vezes antagônicas de que é objeto O Capital derivam, em grande medida, do fato de o marxismo ser constantemente objeto de disputa política, justamente por ser uma teoria revolucionária. Por isto é objeto de deformações, disputas, apropriações etc. Além, é claro, de haver mal-leitores e não-leitores que comentam a obra, bem como mal-intencionados que deformam claramente o conteúdo das afirmações contidas em O Capital com a intenção de simplificar e desacreditar as concepções presentes no texto.
Nosso objetivo aqui não é fazer uma análise do conjunto de O Capital, embora a leitura de seu conjunto tenha sido indispensável para a escrita deste ensaio. Intencionamos aqui tão-somente analisar como Marx abordou as classes sociais na referida obra. É muito freqüente ouvir-se que em O Capital Marx considera somente duas classes sociais (Dahrendorf, Ossowski, etc.) , ou seja, burguesia e proletariado, ou às vezes, três classes; às vezes afirma-se que Marx não considera esta ou aquela classe, como por exemplo, a burocracia Bernardo (1977), a qual o autor denomina de gestores, ou que Marx cria um modelo econômico que não se encaixa nas sociedades capitalistas concretas Aron (2003) etc. Veremos como todas estas interpretações são equivocadas.
Utilizaremos fundamentalmente O Capital como objeto de nossa análise. Referiremo-nos a outros textos em momentos específicos, quando julgarmos que tal referência não interferirá na interpretação de O Capital. Dividimos nossa análise em quatro partes: 1) As classes fundamentais do capitalismo; 2) As três grandes classes; 3) Demais classes oriundas do desenvolvimento capitalista; 4) Classes oriundas de modos de produção pré-capitalistas e não-capitalistas.

Uma Nota Sobre o Movimento Autogestionário

2011-04-25T16:45:00.000-07:00

Revista Enfrentamento

MAIA, Lucas. Uma nota sobre o Movimento Autogestionário. Revista enfrentamento. Goiânia, ano 5, n. 09, jul/dez. 2010. Disponível em: http://movaut.ning.com/page/revista-enfrentamento. Acesso em 25/04/2011.

Para ler a revista inteira, acesso link abaixo:

http://api.ning.com/files/TgjCWl4aM8wgn*OtWJhA7*Jz2hd4xgElwYLSru9*2V1wSCRBu3PmT8RoVSh1xiWJwTGlNn2judvpt7P37Wuh8TPrt*5TxXTj/Enfrentamento9completa.pdf

Para ler o artigo, acesso o link abaixo:

http://api.ning.com/files/mBdqfXC2wyV4i0sKFocnDfGtRYm2TSBm8qof6ojmDDJE7A2t52uFhCjb1S3RmUehiJc25dBO1gmXvtCWLU7LOT70bgrTTRyr/Enfrentamento9MAIA.pdf

Dores Íntimas

2011-03-28T18:55:00.000-07:00

Segue abaixo mais um livrinho de poesia. Sempre o faço com poucas páginas, pois para mim um livro de poesia deve ser lido de uma única sentada. Para ler o livro, click no link abaixo: http://api.ning.com/files/UuLvypwfh0VOPAmoiCupZas8qvs7qjgmUdaPqN0YHP6xOlnCTqOdTzWD7uExzM2qxZ8pbp-8QlxvzuJMTKFdiI9X8aEx*VxA/livrinhoDoresntimas.pdf Abaixo segue uma pequena introdução ao sentido de escrever o livro:

Car@ Leit@r,

O mundo moderno é uma máquina insana de produzir dor. Somos tod@s, de uma ou outra maneira, destruídos por toda esta merda que infeta nossa existência como um mal-cheiro que se espalha por todos os lugares. Somos humilhados todos os dias no trabalho. Somos ridicularizados em nossos lazeres. Somos imbecilizados pelos organismos de comunicação. Os Best Sellers são drogas literárias que entorpecem as pessoas para que elas se esqueçam pelo menos por algumas horas o quão sem sentido é sua existência. A poesia chafurda na inutilidade. Comecei a escrever estes poemas com a intenção de demonstrar, utilizando o discurso poético, as imagens poéticas, as sonoridades poéticas, todo o estrume no qual estamos atolados até o pescoço. A intenção inicial era fazer sofrer @ leit@r. A intenção era escrever poemas angustiados, doloridos, no qual as mazelas existenciais fossem aparecendo uma por uma, uma após outra. Demonstrar que a dor da qual padece um único indivíduo não nasce em seu coração, mas sim, que é uma produção muito mais ampla do que ele, era nosso ponto de partida. Entretanto, do primeiro ao último poema fracassei nesta empreitada. A cada descrição da dor, terminava com uma mensagem utópico-concreta, tal qual já nos demonstrou Ersnt Bloch. Ou seja, existe a miséria existencial e tudo o mais, entretanto, existem as formas de lidar com ela e melhor ainda, existem as formas de superá-las. Assim, embora tenha fracassado na empreitada de mostrar uma angústia individual que seja expressão de uma dor construída socialmente, creio ter logrado êxito em apresentar poeticamente que diante da miséria do mundo, há a possibilidade de algo inteiramente novo, de um mundo novo, de um novo ser humano. Assim, embora as dores sejam íntimas, temos condições sociais de ultrapassá-las. Se uma coisa consegui aprender com Bloch, é que a função utópica é uma poderosa arma de nosso pensamento. Deste modo, novamente a máxima se coloca: Autogestão Social ou Barbárie? As premissas estão dadas, concluamos nós mesmos, nos intrometendo nas lutas sociais, o silogismo da história. Lucas Maia e-mail:maiaslucas@yahoo.com.br

Origens e Princípios do Comunismo de Conselhos

2011-02-17T05:38:00.000-08:00

Revista Urutágua

MAIA, Lucas. Origens e princípios do Comunismo de conselhos. Revista Urutágua. UEM. n° 23. jan./fev./mar./abr, 2011.

Para ler o artigo, acesse o link abaixo:

http://www.periodicos.uem.br/ojs/index.php/Urutagua/article/view/9043/6630

As Ilusões são Reais

2011-01-22T11:11:00.000-08:00

Segue abaixo livro de poema. Para lê-lo, click link:

http://api.ning.com/files/IoLg0dtFsyiMphThGkCRJKFUuqNj-QZskNrE8-WgpN1CNGU2D4FY-AA5Cp7GIg*idq9rD9e*P5WMDL6zfL*uXD7U2MU3UmZS/AsIlusesSoReais.pdf

Segue abaixo uma apresentação que fiz para o mesmo.

Até mais,

Lucas

Car@ Leit@r,

Este pequeno conjunto de reflexões poéticas que coloco agora à vossa apreciação é, sobretudo, uma brincadeira. Trata-se, todavia, de uma brincadeira muito séria. Os poemas, as formas-poema, os parágrafos biográficos do Pacheco são experiências com a palavra. Pois estou convicto do que já disse no meu Poema Manifesto: “o poeta é aquele que brinca com as palavras/Para que estas sejam armas muito sérias”.

Entretanto, brinco também com as formas das palavras. Minha intenção aqui foi fugir de duas coisas: a) do formalismo, ou seja, a primazia da forma sobre o discurso poético; b) da negação da forma em si, ou seja, de acreditar que podemos prescindir dela para fabricar poesias. Assim, tal como uma criança, que de forma lúdica vai inventando seus brinquedos, quis aqui fazer os meus próprios. Com o brinquedo já pronto, desejo que o leit@r brinque com eles e se sinta motivado também a inventar os seus próprios brinquedos.

Desta maneira, para mim, a forma não é algo secundário, nem, entretanto, constitui o poema em si. O fundamental mesmo é o que se quer quando se escreve um poema. O poema é, sobretudo, a materialização poética de uma idéia. A idéia materializada no poema, ou seja, a poesia, expressa um determinado conteúdo. Para mim, o substrato da poesia é o conteúdo. Este é prenhe de objetivos, de concepções, de sentimentos, de valores. Quando uma idéia se materializa no poema são todos estes elementos que estão expressos nele.

Assim, creio, subordinando a forma ao conteúdo, evitamos o mal do formalismo, bem como o seu contrário, a negligência com a forma. Este pequeno excerto, mero aglomerado de conteúdo e forma, de palavra e imagem, de idéias e imaginação é uma brincadeira com a poesia. Espero sinceramente que o leitor se divirta com ele.

Para finalizar, embora os poemas possam ser lidos separadamente, pois tem certa independência uns em relação aos outros, o ideal é que se leia do primeiro ao último, pois, de maneira difusa, eles compõem uma totalidade de forma e conteúdo. Por isto o fiz com poucas páginas. Seguindo do primeiro ao último, o leit@r terá a visão real de como compreendo a realidade das ilusões.

Lucas Maia,

Aparecida de Goiânia, janeiro de 2011

Teses sobre democracia, eleições, voto e voto nulo

2011-01-03T07:53:00.000-08:00

Revista enfrentamento

MAIA, Lucas. Teses sobre democracia, eleições, voto e voto nulo. Goiânia. Revista Enfrentamento. Ano 04 no 08, Jan./Jul. de 2010.

Para ler este artigo, click no link abaixo:
http://api.ning.com/files/U*lgwIYIS-aBn9wbgTm20Gv5jIYbk1PboI7CLKb9keLAMBKaxkPmfisI*kz08mMPm0wTWPxDaz9hdcvvsIp9R*lYp5WsYWOp/Enfrentamento08.pdf

Militância, compromisso e organização

2011-01-03T07:45:00.000-08:00

Revista Enfrentamento

MAIA, Lucas. Militância, compromisso e organização. Goiânia. Revista Enfrentamento. ano 04 no 07, Jun./Dez. de 2009.

Para ler o artigo, click no link abaixo:

http://api.ning.com/files/2oR5S0a8*BtGIMk0G81IvJVGlPu5Uknch8gcPulhe3*kkS5I42obOdPPJc76wIsxWYO8T27pNjII3MSQLK3DDom29AP0tp3a/Enfrentamento07.pdf

Poema Manifesto: Caminhos para uma Poesia do Futuro

2010-10-05T14:31:00.000-07:00

Segue anexo uma pequena contribuição à luta proletária.Trata-se de uma nota e alguns poemas. Coloco abaixo a introdução que fiz ao livro como um todo.

Click aqui para ler o livro:

http://api.ning.com/files/*d9znuDgriz9rG4DtMmWMn4-R7Q2Nr52ywS2zc2UFBAGxNGbpcaUZR346mxC7UoQ*Z4Haw7LyoOVJ-XHwGSbRKy-bYj4c*TE/PoemaManifesto.pdf

À guisa de introdução

Estes versos, que entrego à crítica agora, destinam-se primordialmente aos trabalhadores e àqueles que com eles querem lutar. São meras impressões. Não devem ser levadas muito a sério. Acredito profundamente, e esta convicção me motivou a escrevê-los, de que sou tão somente um indivíduo que não cabe neste mundo. O capitalismo é pequeno de mais para toda nossa humanidade. Toda a tecnologia, as auto-estradas, linhas férreas, complexos industriais, engenharia genética etc. é deveras muito pouco para nossa humanidade.

Acredito que a poesia é uma forma de comunicação. Com as imagens, com as figurações que o discurso poético permite criar, podemos inventar formas viscerais de criticar o existente: o homem burguês, o mundo burguês, a sociedade burguesa. O discurso poético dispõe de certa liberdade de representação que outras formas de expressão da realidade não tem. A representação imagética que criamos tem como objetivo denunciar, criticar e propor.

Por isto, não fazemos coro àqueles que se digladiam em propostas estéticas. É chegado o momento de abandonarmos completamente a independência do discurso artístico. Na ciência, a crítica ao positivismo e à sua tão famigerada proposta de neutralidade axiológica é por demais objeto de severas críticas. Em que pese continue a existir e deveras ser hegemônica dentro da comunidade científica, a demonstração de sua impossibilidade já foi feita de diversas maneiras. O mesmo ocorre com o discurso artístico. Declara-se de diversos modos que os artistas são “livres” para criar, livres para produzirem sua arte. O laboratório do cientista e o ateliê do artista aparecem, nestas mistificações, como torres de marfim onde vivem belas virgens esperando o príncipe encantado que as colocarão novamente em contato com o mundo exterior. Se não existem rapunzéis e belas adormecidas, muito menos existem artistas e cientistas isentos de responsabilidade com suas produções.

A poesia não é sublime. É tão somente uma forma de expressão da realidade. É tão somente uma criação humana. Nada mais, nada menos que uma criação humana. Pretender que ela seja mais do que isto, é postular que ela seja mais do que realmente é. Tal como o cientista produz ciência, o artesão, artesanato, o poeta produz poesia. Nada mais. Pretender algo mais do que isto, é o mesmo que construir uma ideologia, ou seja, falsa consciência sistematizada, tal como escreviam Marx e Engels. Para estes autores, a ideologia surge quando a consciência pensa que é algo mais do que o ser consciente, ou seja, quando aqueles que produzem idéias complexas pensam que suas idéias são mais e independentes do que aqueles que as produzem. Somente neste contexto, quando o produtor de idéias se torna uma criatura de suas criações, podemos falar que a ideologia domina a produção da consciência.

Tal como diziam Marx e Engels, na sua famosa Ideologia Alemã, a consciência é tão-somente o ser consciente. O ser consciente é o ser humano histórico, concreto, envolvido em relações históricas e concretas, ou seja, em relações de produção, circulação, consumo, familiares, institucionais, religiosas etc. Em outras palavras, a consciência é a consciência que o ser tem de si mesmo, de sua vida. Ela não é mais do que ele. É uma totalidade com ele.

Da mesma forma, a poesia em particular e a arte em geral. Elas não podem ser mais do que aqueles que as produzem. Elas não são independentes daqueles que as produzem. A produção poética é simultaneamente um processo individual e social. Social por que o indivíduo é uma totalidade com o mundo no qual nasceu, cresceu e vive. É individual, particular, por que a sociedade em geral não produz poesia, mas sim um indivíduo em particular. Assim, a produção poética é simultaneamente geral e particular, individual e social.

Deste modo, numa sociedade fracionada em classes sociais, os indivíduos que nelas nascem necessariamente se inserem numa ou noutra classe social. Sua mentalidade, valores, concepções são forjadas neste contexto social. Seu modo de vida, os lugares que freqüenta, as coisas que come, as músicas que ouve etc. são em grande medida determinadas por sua situação de classe. Naturalmente que alguns elementos intervém nisto e a realidade concreta é bastante complexa para permitir determinadas interações. Entretanto, o lugar do qual se nasce determina em grande medida quem você é. Naturalmente que um ou outro indivíduo pode mudar de classe: pode ascender socialmente ou o que é mais comum, pode descender socialmente. Isto complexifica um pouco mais a análise, mas não a invalida. A produção material da existência condiciona as formas de consciência sobre ela.

Mas é necessário distinguir duas coisas. Uma é a consciência que uma determinada classe tem de si considerada em certo contexto histórico. Outra é o seu ser desta classe. Marx, analisando a classe operária, afirmou que existe a “classe operária em si” e a “classe operária para si”. Poderíamos dizer, utilizando outra linguagem, que existe o “proletariado empírico” e o “proletariado revolucionário”. O primeiro é o conjunto da classe operária considerada como agente do capital, ou seja, que está a ele submetida, sem esboçar seus interesses de classe. A segunda se desenvolve em determinados momentos históricos, nos quais o proletariado se levanta contra o capital, defendendo seus próprios interesses e apresentando seu projeto histórico de uma nova sociedade: a Autogestão Social.

O poeta em particular e o artista em geral, bem como todo e qualquer ser humano, necessariamente, conscientemente ou não, está de um ou outro lado dos projetos históricos de classe. Postular qualquer independência, autonomia da poesia com relação aos conflitos e interesses de classe é pura ideologia, ou seja, mentira descarada.

Nos versos que seguem, o leitor não encontrará nada disto. Declaramos em alto e bom som, que nossa perspectiva é a do proletariado. Da mesma forma que o proletariado, ao defender seus interesses particulares, liberta a humanidade inteira, acreditamos que, fazendo uma poesia consoante ao proletariado, nada mais estamos fazendo que uma poesia universal.

Nossa poesia é de classe e paradoxalmente humanista e geral. Só há humanismo, onde houver revolução social. Só há revolução social, onde há seres humanos em luta. Quanto mais visceral é a luta proletária, mais humana é existência. Por isto nossa poesia serve incondicionalmente à luta revolucionária do proletariado. Assim, defendo o fim da poética em si, ou seja, da poesia como algo separado. Defendo que o mais íntimo do ser humano, aquilo que ele tem de mais recôndito e escondido é um processo amplo e complexo. Qualquer intimismo é sempre social. A poesia começa no texto e termina na vida ou talvez o contrário é que se dê, por isto, defendo que a poesia esteja para além do texto. Já passamos da hora de criticar a poesia, temos agora é que realizá-la.

Não sei se poeta, não sei se lutador. Talvez um seja consequência do outro!!!

Ideologia e luta de classes

2010-07-03T16:09:00.000-07:00

Revista Possibilidades

Publicação do Núcleo de Pesquisa Marxista - NPM da UEG - Universidade Estadual de Goiás

MAIA, Lucas. Ideologia e Luta de Classes. Revista Possibilidades. Anápolis. Ano 01, no 03, Jan./Mar. de 2004.

Para ler o artigo, acesse o link abaixo:

http://possibilidades.teoros.net/possibilidades3.pdf

LIvro: Comunismo de Conselhos e Autogestão Social

2010-07-03T12:46:00.000-07:00

MAIA, Lucas. Comunismo de Conselhos e Autogestão Social. Pará de Minas: VirtualBooks, 2010.

Comunistas Conselhistas e o anarquismo: a crítica ao anarco-sindicalismo no contexto da guerra civil espanhola

2010-07-03T10:16:00.000-07:00

Revista Enfrentamento

Publicação do Movimento Autogestionário

MAIA, Lucas. Comunistas Conselhistas e o anarquismo: a crítica ao anarco-sindicalismo no contexto da guerra civil espanhola. Revista Enfrentamento. Goiânia. Ano. 04, n. 06, jan/jun de 2009.

Para ler o artigo acesse o link abaixo:

http://api.ning.com/files/GJ82mJhiUhgA3Ov36*P6oaBbpt91T*nK-JpHFEeLj9mcyE8Aw8iqUhKPhHR2cPieXW6XG*DUBSJNlnnpDPeaj74kxqgFum0c/Enfrentamento06.pdf

O comunismo de conselhos e a crítica ao bolchevismo

2010-07-03T10:13:00.000-07:00

Revista Enfrentamento

Publicação do Movimento Autogestionário

MAIA, Lucas. O comunismo de conselhos e a crítica ao bolchevismo. Revista Enfrentamento. Goiânia. ano 03, n. 05, jul/dez de 2008.

Para ler o artigo acesse o link abaixo:

http://api.ning.com/files/QFFM9J0hxlzFS9m2WBibwFR6m4d7JorTAxBlkr*Vhsk_/Enfrentamento05.pdf

O comunismo de conselhos

2010-07-03T10:07:00.000-07:00

Revista Enfrentamento

Publicação do Movimento Autogestionário

MAIA, Lucas. O comunismo de conselhos. Revista Enfrentamento. Goiânia. N. 4. jan/jun de 2008.

Para ler o artigo, acesso o link abaixo:

http://api.ning.com/files/YD4hobaZu28YAEuQGL6HycJuQJjBkxnjChQKg2NWuII_/Enfrentamento04.pdf

Autogestão: desejo e possibilidade

2010-07-03T09:58:00.000-07:00

Revista Enfrentamento

Publicação do Movimento Autogestionário

MAIA, Lucas. Autogestão: desejo e possibilidade. Revista Enfrentamento. Goiânia. N. 2. jan/jul de 2007.

Para ler o artigo, acesso o link abaixo:

http://api.ning.com/files/r11jm9fTt0e871B2l*R*sipiXlkXfmTtT87P5-oI8bE_/Enfrentamento02.pdf

A Luta Autônoma e os ciclos longos da mais-valia segundo João Bernardo

2010-07-03T09:53:00.000-07:00

Revista Enfrentamento

Publicação do Movimento Autogestionário

MAIA, Lucas. A Luta Autônoma e os ciclos longos da mais-valia segundo João Bernardo. Revista Enfrentamento. Goiânia. N. 1, jul/dez de 2006.

Para ler o artigo, acesse o link abaixo:

http://api.ning.com/files/p6nDirZ5XG1ksfSVCuwdSfWLcnuqdwODtHEWr9SiGKw_/Enfrentamento01.pdf

Sobre apatia e ativismo ou a ausência de um conteúdo revolcionário

2010-07-03T09:50:00.001-07:00

Revista Enfrentamento

Publicação do Movimento autogestionário

MAIA, Lucas.Sobre apatia e ativismo ou a ausência de um conteúdo revolcionário. Revista Enfrentamento. Goiânia. N. 1, jul./dez., 2003.

para ler o artigo, acesso link abaixo:

http://api.ning.com/files/p6nDirZ5XG1ksfSVCuwdSfWLcnuqdwODtHEWr9SiGKw_/Enfrentamento01.pdf

Manifesto Autogestionário: um plágio criativo do Manifesto Comunista de Marx e Engels

2010-07-03T09:40:00.000-07:00

Revista Espaço Acadêmico

Revista Espaço Acadêmico N. 92 - mensal - janeiro de 2009

Resenha do livro de Nildo Viana:

Manifesto Autogestionário

Para ler a resenha, acesso o link abaixo

http://www.espacoacademico.com.br/092/92res_santos.htm

Para onde vai o pensamento geográfico: por uma epistemologia crítica

2010-07-03T09:21:00.001-07:00

Boletim Goiano de Geografia

Publicação do Instituto de Estudos Sócio-Ambientais - IESA/UFG

Boletim Goiano de Geografia V. 26 n. 1 jan./dez. de 2006

Resenha do livro de Rui Moreira:

Para onde vai o pensamento geográfico? Por uma epistemologia crítica

Para ler a resenha, acesso o link abaixo:

http://www.revistas.ufg.br/index.php/bgg/article/view/3573/3360

O Conceito de Território e o Fetichismo do Poder

2010-07-03T09:14:00.000-07:00

Revista Atelê Geográfico

Publicação do Instituto de Estudos Sócio-Ambientais - IESA/UFG

Revista Ateliê Geográfico Goiânia-GO v. 4, n. 10 abr/2010 p.169-189

Para ler o artigo, acesso o link abaixo:

http://revistas.ufg.br/index.php/atelie/article/view/9914/6774

Territorialização do capital: A produção espacial sob o regime de acumulação intensivo-extensivo

2010-07-03T09:03:00.000-07:00

Revista Estácio de Sá Ciências Humanas

Revista da Faculdade Estácio de Sá de Goiânia SESES - GO
VOL. 01, Nº 02, Set. 2009 / Dez. 2009

Para ler o artigo, acesso o link abaixo:

http://www.scribd.com/doc/24348263/Revista-Ciencias-Humanas-02

O materialismo histórico-dialético

2010-07-02T06:48:00.000-07:00

Revista Possibilidades

Publicação do NPM – Núcleo de Pesquisa Marxista

Ano 01, no 02, Out./Dez. de 2004.

Para ler o artigo click no link abaixo:

http://possibilidades.teoros.net/possibilidades2.pdf

Os comunistas conselhistas e o anarquismo: a crítica ao anarco-sindicalismo no contexto da guerra civil espanhola

2010-07-02T06:39:00.000-07:00

Revista Espaço Acadêmico - Nº 106 - Março de 2010

http://www.periodicos.uem.br/ojs/index.php/EspacoAcademico/article/view/9026/5322

O planejamento como prática do poder

2010-07-02T06:28:00.000-07:00

Revista Espaço Acadêmico - Nº 103 - dezembro de 2009

Para ler o artigo click no link abaixo:

http://www.periodicos.uem.br/ojs/index.php/EspacoAcademico/article/view/7927/4938